七杀先看什么
七杀是十神名称，先以日干为中心，找克日干的五行，再比较阴阳。以甲木日干为例，庚金克甲且阴阳同性，按常用十神表标为七杀；辛金克甲但阴阳相异，标为正官。换成别的日干，所对应的天干也会变，所以不可把甲日的例子套到所有命盘。
“七杀格”是进一步的格局判断，不是七杀的别名。常见子平口径会从月令所藏、透干及全局配合讨论取格，但各家细节有差别；是否成格要先交代采用哪套规则。《三命通会》卷五论偏官，也把日主强弱、财印、食神、阳刃和制化轻重放在关系中讨论，不能只凭一个标签下结论。
先确认进入条件
先核出生资料、时区、日界和排盘版本，确定日干；再逐柱读出天干与地支藏干，按同一十神规则重新核对软件标签。若日干或藏干表尚未确认，先停在输入层，不讨论七杀力量或格局。
“七杀多”必须说明怎么数。可先分别列出天干明透的七杀与地支藏干中的七杀，并标注所在柱位；若把藏干计入总数，要写明采用的计数口径。只抄软件汇总数字，会丢掉显露与暗藏、位置及来源差异，不能据此直接判断强弱。记录七杀时还要区分“统计有几处”和“哪些位置实际参与作用”：把柱位、透藏、根气、制化分开标记，再按同一口径比较。若月令取格依据不足，就停在标签或计数层；多列出一个藏干，并不能把七杀格自动判成立。
力量与承载怎么判断
数完次数才看力量：月令提供季节背景，根气说明是否有持续来源，透干说明是否显露，合冲刑害与制化可能改变作用；日主得令、通根及印比扶助，则关系到能否承载。应逐项写证据，不把这些因素压成简单加减分。
因此，几处藏而失令、无根或受制的七杀，不必然比一处得令通根且透出的七杀更有力；反过来，七杀有力也不自动等于凶。传统论法还会区分制化不足和制伏过度，关键是结构是否协调。四柱或藏干资料不全时，应标为待核，不给整体旺衰结论。
与其他十神怎样组合
逐段看七杀与其他十神如何发生作用：食神可能参与制杀，印星可能承接七杀之气并生扶日主，财星可能生助七杀也可能影响印星，比劫关系到日主的同类支援；正官与七杀同见时，还须判断是否混杂以及能否分清。每一项都要落到干支位置、力量与作用方向。
不能把“有食神”直接写成制杀成立，也不能看到印星就认定杀印相生。若食神无根、印星受损或位置关系不接续，结论要相应降级。讨论七杀格时，关系链仍需服从所选取格法；不同流派意见不同，应并列说明规则，而不是把术语堆叠成确定结果。
落到事业、财务与关系
若读者关心现实压力，可记录具体任务的要求来源、权限、期限、可用资源、复核人和交付结果；这些事实能描述处境，不能证明七杀必然造成某种性格或职业。对工作选择，仍要核岗位内容、能力要求、报酬与风险。
财务以合同、成本和回款为依据，关系以沟通、承诺、边界和持续行动为依据。命理内容属于传统解释框架，不替代专业建议或本人决策。术数判断与可核验事实冲突时，先检查输入与推理；实际决策以现实资料为准。
矛盾分级与处理顺序
出现不同判断时按顺序排查：第一级是出生资料与日干；第二级是七杀标注及明透、藏干位置；第三级是出现次数的计数口径；第四级是月令、根气、制化与日主承载；第五级才是格局取法和现实问题。前一层没核实，就不把后一层写成定论。
若分歧来自流派，明确列出各自取格规则和采用的证据；若来自软件，手工复核十神与藏干；若命理说法与现实观察不符，保留差异并回到事实，不用吉凶词消除矛盾。结论应标出已确认、待核和不在本文范围的部分。
放进一个实际问题
作一个不完整的甲日示例：假设天干有一处庚，另一个地支藏干表中也列出庚。可以分别记录“明透一处、藏干一处”；这只说明按该口径有两处相关标注，不是完整四柱，也不足以判定七杀格或整体强弱。
继续核验时，还须补齐月令、庚金根气、合冲制化、日主支持及其他十神，并注明藏干计数方法。若现实问题是工作期限紧，就另外记录谁定目标、是否有权限、资源是否到位、结果如何复核。命盘关系和这些现实记录各自承担不同说明任务，不能用前者替代后者。
七杀最后怎么定
一句话区分：七杀是十神标注，“七杀多”是按某种口径统计出现位置，“七杀格”是按某套格局规则审视全局；三者不能互相替代。实际查看顺序是先核日干与标签，再列明透和藏干，继而判断力量、制化和承载，最后说明格局口径。
没有完整资料时，明确说结论停在哪一层：只核实标签就只答标签；只完成计数就只报位置和口径；要谈力量或成格则补齐全盘依据。不要从单个十神直接推断必然的财富、职业、关系或事件结果。